連関資料 :: 社会
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ジェンダーと現代日本社会の問題について
- 「ジェンダー」とは、男女の間に文化的・社会的に形成された性差であり、「男らしさ」や「女らしさ」という言葉で表される特性である。ジェンダー理論は、社会の制度上の性差別から始まって、特定の文化のシンボル体系（言語・芸術・宗教シンボルなど）に無意識に存在する、ジェンダー的支配秩序の批判、さらには、学問や技術の世界に反映しているジェンダー化の解体と脱構築といったように、様々な形態をとって展開されている。 現在の日本では、男性は労働市場へ、女性は家事・育児・介護などを担うという『性別分業』が維持される傾向にあるが、社会的背景などにより、多種多様な形を見せており、抱える問題もまた様々なものとなっている。
- ジェンダー 性差 性別分業
550 販売中 2009/01/06- 閲覧(8,771)
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｢高齢化｣に伴う社会病理について
- 『｢高齢化｣に伴う社会病理について述べよ。』 ｢高齢化｣とは、当該社会において人口構造に占める高齢者の比率が増大することである。高齢化社会とは、いうまでもなく高齢化が進行している社会のことである。WHO(世界保健機構)では、一応の目安として、65歳以上の人を高齢者とし、人口の7％以上を高齢者が占め、しかもこの比率が上昇し続けている社会を高齢化社会と呼び、人口の14％以上が高齢者によって占められ、その比率が恒常化している社会を高齢社会と呼んでいる。 では、高齢社会とはどのような社会なのであろうか。人口構造が高齢化するためには、死亡率の低下と出生率の低下という2つが同時に出現した状態である。死亡率の低下と人々の長寿化を意味する。わが国は医療技術の進歩によって男女ともに平均寿命が延びており、世界最高の長寿国となっている。また、出生率の低下は子どもの数の減少を意味しており、いわゆる少子化である。つまり、高齢化とはただ単に人々が長生きするということだけではなく、次世代を担う子どもの数が少なくなるという現象が付随している。 わが国よりも先に高齢社会となったヨーロッパ諸国をみてみると、ドイツ
- 福祉 社会 高齢者 子ども 介護 女性 高齢化 医療 健康
- 550 販売中 2009/01/07
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社会福祉援助技術演習
- 本レポート内容 レポート課題 「高齢者の分野の事例、知的障害者の分野の事例、子ども、家庭分野の事例の３つの中から自分の歓心のある事例を選び、社会福祉期間、施設、援助者による社会福祉活動で留意すべき点について述べよ。」 科目終了試験 １高齢者への援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について ２障害者への援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について ３児童への援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について ４地域における援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について ５医療分野における援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について レポート課題 「高齢者の分野の事例、知的障害者の分野の事例、子ども、家庭分野の事例の３つの中から自分の歓心のある事例を選び、社会福祉期間、施設、援助者による社会福祉活動で留意すべき点について述べよ。」 １、はじめに、 本レポートでは教科書43ページの、地方高齢者の自己実現を支援するグループホームの実践について考察し、最後に事例から学んだことについて述べる。 ２、事例の概要 ７人兄弟の４番目として大家族の中で育つ。中学校時代は陸上の選手
- 東京福祉大学 社会福祉援助技術演習 レポート課題 高齢者の分野の事例 知的障害者の分野の事例 子ども 家庭分野の事例の３つの中から自分の歓心のある事例を選び 社会福祉期間 施設 援助者による社会福祉活動で留意すべき点について述べよ 科目終了試験 高齢者への援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について 障害者への援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について 児童への援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について 地域における援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について 医療分野における援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について
- 660 販売中 2009/01/16
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Z1104教育社会学
- 佛教大学英米文学科A合格レポート
- 佛教大学 英米文学科
- 550 販売中 2011/01/05
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社会福祉援助活動における倫理について
- 社会福祉援助活動における倫理について 社会福祉援助活動は、専門的な知識や技術を持った援助者（専門職）が 「社会福祉援助技術」を活用することにより実践される。 援助者の専門性の構成要素は次の３つである。 福祉倫理 専門知識 専門技術 援助者は、この３つの要素を自己に養成しなければならない。 この３つの要素がバランス良く保たれる時、より良い援助が実践され、自己成長が成される。 この３つの要素の中で最も基本的な構成要素は、「福祉倫理」である。 「福祉倫理」とは、福祉感や人間観、価値観などから生まれてくる福祉専門職の行動指針と規範である。 「福祉倫理」のキーワードは、人権尊重、自立支援、秘密保持、自己
- 社会福祉援助技術
- 550 販売中 2007/11/30
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ドイツと日本における社会福祉問題
- ドイツと日本における社会福祉問題 提供機関 : 麗澤大学 提供機関 URL : http://www.fl.reitaku-u.ac.jp/~yokuno/Semi/yamauchi.html 来世紀には、高齢化しつつある社会である高齢化社会から、さらに高齢化が進行して高齢人口の比率が約14％以上の高い水準に達し、それが持続する社会である高齢社会へと進展する。 その来世紀のピーク時の高齢化率は、4人に1人のレベルから3人に1人と発表された。その結果、寝たきりや痴呆の発現率が高まり、保健、福祉二一ズが一層増大する可能性が大きい。 このような高齢化の主な要因として、出生率の低下や、平均寿命の
- 環境 日本 福祉 ドイツ 問題 老人 年金 子供 生活 夫婦
全体公開 2007/12/13- 閲覧(4,016)
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都市社会論レポート 販売
- 「カウボーイビバップ」に見る都市空間描写 今回は題材は自由とのことなので、「カウボーイビバップ」というアニメ作品を取り上げてみたい。 このアニメは２０７１年の太陽系を舞台に繰り広げられる、賞金稼ぎの物語という設定になっている。世界観としては、空間移動技術の飛躍的発達（ワープ航法）の恩恵により、人類は太陽系のあらゆる惑星に植民を開始し、住み着いたというものである。そういった近未来を舞台にしたこの物語の主人公も火星出身となっており、劇中でも舞台は木星など、太陽系の星が多数登場し、人々の生活が細部まで描かれている。注目したのは、そういったプラントやコロニーといったＳＦ用語の居住空間の中で生活している人々の描写である。 近未来のＳＦものということで、ロボットものや他のＳＦもののように、現代よりも服装や食事・乗り物がどこか陳腐で滑稽な、いかにもアニメという感じに作品の描写はとどまっていない。この作品のおもしろいところは、市場や都市でのシーンでは、じつに多くの漢字やアラビア語などの言葉が看板に書かれて登場しており、チャイナタウンやバザールをそっくりそのまま宇宙に持って上がったかのように描いて
- 都市社会論 社会学
- 550 販売中 2007/12/17
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原子力をめぐる社会的選択
- 原子力をめぐる社会的選択「ファウストの取引」 原子力の何が問題か 事故の環境・人体への影響 チェルノブイリ事故が示すとおり 放射性廃棄物をどうするか →処分方法はいまだ未定 推進側にとってのリスク 巨大な建設コスト 建設までの時間がかかりすぎ、中止になる場合も 紛争処理のコストがかかる ＝アメリカ「脱原発」のひとつの理由 電源の多様化を阻害 ＊これだけの莫大な費用と社会的コストがかかる技術は、国のバックアップによって推進されてきた なぜ原子力を使うのか－ほかに方法がない？ ａ．エネルギーの安定供給－原子力は“国産” 「石油、石炭などの化石燃料は枯渇する」・・ウ
- レポート 社会学 原子力 エネルギー 社会 リスク
- 550 販売中 2007/04/15
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日本人の知らない格差社会について考える
- 日本人の知らない格差社会について考える 始めに 石川町駅の東側と西側では全く雰囲気が違う。東側、横浜中華街は人でごった返し、どの店に入れば良いのか悩むほど活気に満ちた店が立ち並んでいる。歩行者天国の車道を歩くのも大変なほどの賑わいだ。しかし、西側の寿町は閑散としている。強い日差しを避けるためか歩道の日陰で休んでいる高齢者や障害者が目に付く。同じ車道を歩くにしても、よそ見をして歩いていた中華街と違い、若者が歩いているのが珍しいのか、服装の違いでよそ者だと分かるのか、痛いほどに視線を感じるためまっすぐ前を見て足早に歩く。寿町の中央に近づくほど、異臭を強く感じるようになった。店も小さな飲食店がまばらに在るが、一度も客が出入りしている所は見なかった。 ランドマークタワーから横浜の町を見下ろすと高いビルが立ち並び、経済が発展しているのが一目で分かる。その中に突然ぽっかりと穴の開いたような空間が目に付く。そこが寿町であった。空虚な空間というのか、ここが日本であることが信じられなかった。 なぜ、これ程までに格差が生じたのだろうか。 1．横浜中華街の形成と発展 幕末に日本が開国し、横浜の港が開かれると、大勢の商人が横浜を訪れ、外国人居留地として設けられた「居留地」に商館を開いた。中国人は漢字によって日本人と筆談できたため、西洋人と日本人の間に立ち、取引現場に必要不可欠な存在になっていった。その後関帝廟、中華会館、劇場などを設け中華街を築いていく。だが、関東大震災により壊滅的な打撃を受ける。人心が乱れる中で日本人による中国人虐殺という悲劇が起きる。ようやく立ち直った矢先に日中戦争勃発。反中国感情の高まりや華僑の帰国により客足が途絶えてしまう。それでも戦死者追悼会に代表を送るなど、地元との関係を保つ努力を続け、戦時下の辛い日々を耐えた。1945年5月29日、大空襲で中華街は一面焼け野原となる。終戦と共に復興が始まり、トタンバラック前の路上で、進駐軍の配給物資の小麦粉、砂糖、油でドーナツを揚げ、それ目当ての人々が集まり行列が出来るようになっていった。 中華街は日本人と中国人が共生し、中国人が飲食店、日本人が食材を供給する形で分業している。1960年代から始まる高度経済成長と横浜港周辺の経済構造の変容が、中華街に変化と発展を促した。また、首都高速道やJR根岸線などの開通、東京オリンピック開催が中華街に活気をもたらした。 日本の中華街の特徴は来街者の95％が中国人ではなく、日本人がとても多いという事である。他国とちょうど逆の状態である。 ２．寿町の形成 寿地区とは、大阪の釜ヶ崎、東京の山谷と並ぶ日本3大寄せ場の一つである。 寿地区を含む横浜は、1859年に横浜港が開港し、界隈埋め立ても行われ、以来貿易関連業や各商工業が発達。その後、寿地区に当たる土地も埋め立てられ、問屋や港湾労働業が活況を呈した。1945年10月、横浜港は米軍に接収され、住人が戦中・戦後住んでいたバラックも立ち退きを命じられ、住人は再び住まいやその土地を追い出された。一方で、横浜港は、米軍の軍需物資と穀物輸入の集積港として栄え、港湾の労働需要が高まる。これに伴い、全国から多くの労働者が横浜に仕事を求めて来るようになった。特に、1950年～53年の朝鮮戦争では、日本の軍需産業が活発なり、港湾労働の需要は一層高まり、さらに労働者が流入した。そのため過度の労働者数で宿泊所が不足、川岸にはしけを改造した「水上ホテル」が建設された。1956年米軍の接収が終了し、横浜港そして寿町地区を中心とした埋め立て地区は
- レポート 中華街 寿町 ワーキングプア 貧困
- 550 販売中 2007/07/19
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